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2009年６月15日更新 |
阿 弥 陀 経
如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘僧千二百五十人倶
我这是听了有时候佛舎衛国家（辞去英国和大国名
称）的祇樹给与孤獨庭园（疑似ゅ仪式っ孤独声音
和寺院名称）有大比丘僧人（鱼篮演奏和出家信徒）千二百五十
人一同。，（阿非难）
皆是大阿羅漢 ?所知識 長老舍利弗 摩訶目乾連 摩訶迦葉 摩訶迦栴延 摩訶拘?羅 離婆多 周梨槃陀迦 難陀 阿難陀 羅[目*侯]羅 ?梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄?羅 阿[少/兔]樓? 如是等諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等 無量諸天大??
这方向们，大家，是罗汉（获得了罗汉和覚有利的圣人），众人（种，人数众多），曾是知道了的各处
长老舍利弗（辞去有利候补个，十大弟子的中央的智慧第一）、
摩訶眼睛乾主角的台词（中间意外连胜和十大弟子的中央的精神相通第一）、
摩訶迦干叶（中间担负、佛后继者、十大弟子中央头陀（づ、乞丐字的行）第一）、
摩訶迦栴延（中间专心致志和十大弟子的中央的议论第一）、
摩訶拘？羅（中间朽们，十大弟子的中央的问答第一）、離老太太多（有利柴田和坐禅第一）、
周梨槃陀迦（种是叛离，吗开愚钝的骨头架子覚有利）、
非难陀（怎么、美男子非难陀、诱惑输众多根调伏第一说）、
阿非难陀（是亚，佛的侍从和十大弟子的中央的听多第一）、
羅［眼睛＊诸侯］羅（们语们、佛亲生子、十大弟子中央偷偷地走（满字的行、人知道修行）第一）、
？呼与吸波浪酒壶（今天凡题字和十大弟子的中央的持律第一）、
賓頭廬頗羅堕（びんずるはらだ、神通を弄んだため、仏に涅槃を許されず、仏滅後も衆生の救済に当る）、
賓头廬頗羅堕（敏捷作腹、精神相通玩弄利益、佛圆寂允许、大凶日后面众生救济适用）、
摩訶劫賓那（中间讲说干、能力智慧星宿第一）、
浅倶羅（箔们、道路学习以来八十年间无病）、
阿［少/兔］楼駄（亚涂十大弟子的中央的天眼第一。）、
这醉、众多大弟子排列、
众多的菩萨摩訶薩（菩萨中间纸币，大菩萨）的文殊尸体有利（纹理树脂有利）
教皇小孩（嗣ぐ法皇辞和佛的法的王子）、
多（亚去了弥勒和佛的次于这人世世界佛变成。）阿逸
菩萨、乾陀訶酒壶（是刀题字）菩萨、常精进（上升仁）菩萨、
不要大菩萨，波及这醉众多的釈酒壶桓原因（斟酒大寒沉溺和帝释天）等的众多的天的大众曾是一同。，
爾時佛告長老舍利弗 從是西方過十萬億佛土 有世界名曰極樂
那个时候、佛、长老舍利弗（辞去有利候补个）教、——
这、西方、十万亿佛土（打的土和理想的佛国土）横过、世界、有、名称、极乐。
舍利弗（辞去有利候补个）：释迦十大弟子的中央的智慧第一。
精神相通第一眼睛？主角的台词一起、原先老太太羅门种外道、
外道教饱头、释迦说法听弟子变成、不久头角暴露作、智慧第一称能够。
各种的大乘的经典为了舍利弗说明了。
释迦的亲生子的羅［眼睛＊诸侯］羅（们语们）比幼小的时候，寄存这舍利弗教育了。
其土有佛號阿彌陀 今現在?法
在那个佛土，佛，有，好阿弥陀佛（阿弥陀佛和无量）现在眼见因此法说明。，
舍有利弗。他土何故名称利益极限樂。其國？生无有？苦。但是受众多樂已故的名称极限樂
舍利弗、他土、何故（为什么）、极乐。
那个国家众生、众人（许多）痛苦、死、
仅、众多（许多）音乐、接受因此、极乐有。
又舍利弗 極樂國土 七重欄楯七重羅網七重行樹 皆是四寶周匝圍繞 是故彼國名曰極樂
また舎利弗、極楽の国土の、七重の欄楯（らんじゅん、欄干）、
七重の羅網（らもう、天空を覆う真珠の網）、
七重の行樹（ぎょうじゅ、並木）は、皆、四宝（しほう、金、銀、琉璃（るり、青い宝石）、頗梨（はり、水晶））が、 周匝（しゅうそう、取り巻く）して、囲遶（いにょう、囲み巡る）する。
この故に、彼の国を、極楽というのである。
又舍利弗 極樂國土有七寶池 八功德水充滿其中 池底純以金沙布地 四邊階道 金銀琉璃頗梨合成上有樓閣 亦以金銀琉璃頗梨車?赤珠馬瑙而嚴飾之 池中蓮花大如車輪 青色青光 ?色?光 赤色赤光 白色白光微妙香潔 舍利弗 極樂國土成就如是功德莊嚴
又舍利弗、极乐国土、七层栏盾（乱殉和栏杆）、
七宝（七宝、钱、银、琉璃、頗梨、车？（车库、シャコ贝）、红色珠（斟酒种，红色的珍珠）、玛瑙）池有、
八功德（发源说服、浄澄、清的冷、甘美、轻的軟、宽裕、便宜和睦饮时候除饥渴等无量過患、
饮已定能力成长養众多根四大增大）水、那个中央充满、
池底、纯（盛满只）们、钱砂子（藏青辞去和钱的砂子）、土地颁布、
池左近周围的情况阶梯道路（围会同，四方形的池的楼梯情形的道路）、
钱、银、琉璃、頗梨、加在一起形成、
池的上的楼阁，又钱和银和琉璃和頗梨和车？、红色珠、玛瑙、这严肃装饰、
池的中央的莲花，大小，是车轮的需要，青的颜色，发光青，黄色，黄色发光，
红色的颜色，发光红色，白色的颜色，白色发光，微妙的芳香，没有污垢。
舍利弗、极乐国土、这功德（说服，有利人的力量）庄严（称后、
严肃装饰）、成就。
又舍利弗 彼佛國土常作天樂 ?金為地 晝夜六時天雨曼陀羅華 其國?生常以清旦各以衣[袖-由+戒]盛?妙華 供養他方十萬億佛 即以食時還到本國 飯食經行 舍利弗 極樂國土成就如是功德莊嚴
又舍利弗、他国土、时常、天音乐（匾额和音乐）创作（没有）作、
黄金、土地做（没有）、日夜六点钟（六点钟，六回）、
天、曼陀罗华（曼陀罗样子，天的花的一个）雨下巢。
那个国家众生、时常、清澈拂晓等待、披肩、许多的美丽华盛满、
从另一方面来看十万亿佛、供养、食时候（自己写辞和吃饭时候，正午）恢复
在本国来到，经过食饭（生活）医治，做字的行（今天在字的行和坐禅和互相做的优势区域禅）。
舍利弗和极乐的国土，这功德的庄严，象成就。
復次舍利弗 彼國常有種種奇妙雜色之鳥 白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥 是諸?鳥 晝夜六時出和雅音 其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法 其土?生聞是音已 皆悉念佛念法念僧
又次于、舍利弗、他国家、时常、奇怪（皈依，稀奇美丽）、
杂颜色（杂志归于，种种的颜色杂辞る）的乌鸦有。
香粉鵠（微ゃっ请、香粉鹤）、孔雀、鹦鹉、舍利（辞去有利和乌鸦的名称）、
迦陵频伽（迦陵频伽和声音好的天的乌鸦）、同样命乌鸦（取，愚妙的两颈自身的天的乌鸦）、
乌鸦，日夜在六点钟，和睦雅的声音惟等的（绾，平稳高尚的音乐）众多的出，。
那个声音、五根（在词根和修行必要的根本的能力）、
五力量（利器和根本的能力具体的的力量）、七菩提十分之一（作扒手很，覚り至的智慧）、
八圣人道路十分之一（发祥同文和覚有利的智慧正确的行为）、这法、、
演说，那个声音到何处也普及。
那个国土众生、这声音听、大家、所有、佛（佛和佛的功德）念头医治、
法（方、持告诫身体護る）念头医治和僧人（跟随，法国法学的和睦存续）念头鸬鹚的。
舍利弗 汝勿謂此鳥實是罪報所生 所以者何 彼佛國土無三惡趣
舍利弗、你、『这乌鸦，确实是，接受罪的报答出生了』、想到不能。
因为、他佛国土、三恶意思（出产握手和地狱和饿鬼和畜类）没有。
舍利弗 其佛國土尚無三惡道之名 何況有實
舍利弗、那个佛国土、三坏道路、那个名称死、那个真实、有胞衣好。
是諸?鳥 皆是阿彌陀佛 欲令法音宣流變化所作
这众多乌鸦们、、
大家，阿弥陀佛佛，法的声音，宣作厨房洗物槽（货币る和宣传流传）用途欲望，变化，因为制成了有。
舍利弗 彼佛國土 微風吹動諸寶行樹及寶羅網出微妙音 譬如百千種樂同時?作 聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心 舍利弗 其佛國土成就如是功德莊嚴
舍利弗，他的佛的国土，风微弱吹，众多的宝的字的行樹，波及动宝的羅网，
宝接触、微妙声音出、比喻马、百千种音乐、同时一起创作一无所有需要、
这声音听、
大家、佛念头医治、法念头医治、僧人念头鸬鹚心、自然、出生有。
舍利弗，那个佛的国土，这功德的庄严，象成就。
舍利弗 於汝意云何 彼佛何故號阿彌陀
舍利弗，你，如何想到吗？他的佛，何故据说阿弥陀佛（阿弥陀佛和无量）吗？
舍利弗 彼佛光明無量 照十方國無所障礙 是故號為阿彌陀
舍利弗，他的佛的光明，是无量，照十们的国家，没有障碍さ（称样子，妒碍）。
这故、阿弥陀佛有。
又舍利弗 彼佛壽命 及其人民無量無邊阿僧祇劫 故名阿彌陀
又舍利弗、他佛寿命、以及那个人民寿命、
无量无边无际阿僧人祇（亚劳资纠纷、无数）劫（请，无限大的时间）、这故、阿弥陀佛有。
舍有利弗阿弥陀佛佛成佛已來於现在十劫
舍利弗、阿弥陀佛佛、佛变成以来、已经现在、十劫变成。
又舍利弗 彼佛有無量無邊聲聞弟子 皆阿羅漢 非是算數之所能知
又舍利弗、他佛、无量无边无际声音听（掌纹和佛的就在眼前弟子）弟子有、
大家，曾是罗汉（开了罗汉和覚有利的圣人），那个数目，数不能知道。
諸菩薩亦復如是
众多的菩萨，又相同。
舍利弗 彼佛國土成就如是功德莊嚴
舍利弗，他的佛的国土，这功德的庄严，象成就。
又舍利弗 極樂國土?生生者皆是阿?跋致
又舍利弗和极乐的众生，在出生了的时候，全部阿？是跋致（淋罚池，不退的菩萨）。
其中多有一生補處 其數甚多 非是算數所能知之 但可以無量無邊阿僧祇劫?
那个中央、许多的一生候补处于（笑料附加处于，在下次的产生佛制成的菩萨）有、
那个数目，由于数知道不能仅无量无边无际阿僧人祇劫说明的看可能。，
舍利弗 ?生聞者 應當發願願生彼國 所以者何 得與如是諸上善人?會一處
舍利弗和众生，必须听了这一定愿发源他的国家出生祈求。，吧
不要因为，上善的人，这醉（乘座前和阿？跋致或一生候补处于。）众多的倶に（舻），。
一处于见面会。
舍利弗 不可以少善根福德因?得生彼國
舍利弗、少许善根（善根和善行）福道德（修葺⑨，因为善行获得了的福）因缘、
在他的国家出生不能。
舍利弗 若有善男子善女人 聞?阿彌陀佛 執持名號 若一日 若二日 若三日 若四日 若五日 若六日若七日 一心不亂 其人臨命終時 阿彌陀佛與諸聖? 現在其前 是人終時心不顛倒 即得往生阿彌陀佛極樂國土
舍利弗、如果、有善男子（作前什么，男子）善女人（前女人和女子）、阿弥陀佛佛说明、听、
阿弥陀佛佛名称号称、執持し（修辞，不忘记坚固具有）、
如果一日、如果二天、如果三天、如果四日、如果五日、如果六天、如果七日间、
专心致志、这人命结束偶尔、阿弥陀佛佛、
众多圣人众人（请听ゅ和声音门菩萨）一起、那个人前、出现、
这人，心命的结束的偶尔顛倒（站起天道和邪念）脊背头。
立即阿弥陀佛佛的极乐国土，能往生。
舍利弗 我見是利故?此言 若有?生聞是?者 應當發願生彼國土
舍利弗、我、这有利看因此、讲说说明有、
『如果、有众生、这意见听、一定、愿发源、他国家出生。』。
舍利弗 如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德 東方亦有阿[門@(人/(人*人))]?佛 須彌相佛 大須彌佛
須彌光佛 妙音佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、我、现在、阿弥陀佛佛不可思议功德、讃叹作、
东方，又阿？？（亚宿住微）佛、須弥相（爱好演奏）佛、
大須弥（题字爱好）佛、須弥光线（爱好讲说）佛、动听的声音（动听的声音）佛、
这恒河砂子（号称辞去和枪日本工业标准河的河底的砂子）数目众多佛、
各、那个国家於い、辽阔成长舌头相（是っ演奏和舌头）出、三千大千世界遍复盖、
正在说明诚实的语言『你们众生一定这不可思议的功德称讃し。
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 南方世界有日月燈佛 名聞光佛 大?肩佛 須彌燈佛 無量精進佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、南方世界、日月灯（日一动不动忧）佛、名誉光线（名誉讲说）佛、、
大焰肩（大圆刀）佛、須弥灯（和爱好忧）佛、无量精进（免费精进）佛、
这恒河砂子数目众多佛、
各、那个国家於い、辽阔成长舌头相出、三千大千世界遍复盖、诚实语言说明、
『你们、众生、一定、这不可思议功德称讃し、、
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 西方世界有無量壽佛 無量相佛 無量幢佛 大光佛 大明佛 寶相佛 淨光佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、西方世界、无量祝贺（免费辞ゅ）佛、无量相（免费演奏）佛、
无量幢（免费动摇）佛、大光线（代人烧香的人）佛、大明（大名）佛、宝相（包装）佛、、、
浄光线（上下车）佛、这恒河砂子数目众多佛、各、那个国家於い、
出辽阔的成长的舌头相，遍复盖三千大千世界，正在说明诚实的语言。
『你们、众生、一定、这不可思议功德称讃し、
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 北方世界有?肩佛 最勝音佛 難沮佛 日生佛 網明佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、北方世界、焰肩（表演刀）佛、最胜声音（最小声音）佛、
非难沮（粗什么）佛、日德高望重的人（日照）、网明（已经奇怪）佛、这恒河砂子数目众多佛、
各、那个国家於い、辽阔成长舌头相出、三千大千世界遍复盖、诚实语言说明、
『你们、众生、一定、这不可思议功德称讃し、
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 下方世界有師子佛 名聞佛 名光佛 達摩佛 法幢佛 持法佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國出廣長舌相 遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、下面们世界、师小孩（作助）佛、名誉（名誉）佛、名称光线（巧妙的细工）佛、达到摩（堕前衣襟）佛、
法幢（报道）佛、持法（报时）佛、这恒河砂子数目众多佛、各、那个国家於い、
出辽阔的成长的舌头相，遍复盖三千大千世界，正在说明诚实的语言。
『你们、众生、一定、这不可思议功德称讃し、
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 上方世界有梵音佛 宿王佛 香上佛 香光佛 大?肩佛 雜色寶華嚴身佛 娑羅樹王佛 寶華德佛 見一切義佛 如須彌山佛 如是等恒河沙數諸佛 各於其國 出廣長舌相 遍覆三千大千世界?誠實言 汝等?生 當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
舍利弗、上方世界、呼与吸声音（凡）佛、宿住王（宿住回答）佛、香车上（提高）佛、
香车光线（航行）佛、大焰肩（大圆刀）佛、杂颜色宝华严格身体（杂志刀锋感觉后信）佛、
娑羅樹王（辞去们辞ゅお）佛、宝华道德（精神恍惚理开）佛、看一切义（刀一再仪式）佛、
如須弥山（煮ょ爱好货币）佛、这恒河砂子数目众多佛、各、那个国家於い、
出辽阔的成长的舌头相，遍复盖三千大千世界，正在说明诚实的语言。
『你们、众生、一定、这不可思议功德称讃し、
必须信作護念头的经全的众多佛。』。
舍利弗 於汝意云何 何故名為一切諸佛所護念經
舍利弗，你，如何想到吗？何故、这经、全众多佛護念头作经？
舍利弗 若有善男子善女人 聞是經受持者 及聞諸佛名者 是諸善男子善女人 皆為一切諸佛共所護念 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 是故舍利弗 汝等皆當信受我語及諸佛所?
舍利弗，如果，善男子善女人，听这经，做担任。
仅众多佛名称、听跳蚤人、这众多善男子善女人、大家、全众多佛一起護念头、
大家、阿耨多羅三藐三菩提（那个区域鳕先生脉搏先生菩提和佛变成）目光作、
倒退作入有。
这故，舍利弗，你们，大家，一定，我的语言，波及众多佛的地方意见，信收。
舍利弗 若有人已發願 今發願 當發願 欲生阿彌陀佛國者 是諸人等 皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 於彼國土若已生 若今生 若當生 是故舍利弗 諸善男子善女人 若有信者 應當發願生彼國土
舍利弗、如果、有人、已经、愿发源、现在、愿发源、
今后，发源愿，如果在阿弥陀佛佛的国家想出生欲望这众多的人们大家。
阿耨多羅三藐三菩提目光作、倒退作、他国家、如果、已に出生、
如果、今生中间、如果、今后出生会。
这故，舍利弗，众多的善男子善女人，作⑨，信的人，一定，发源愿，在他的国家出生。
舍利弗 如我今者稱讚諸佛不可思議功德 彼諸佛等 亦稱?我不可思議功德 而作是言 釋迦牟尼佛能為甚難希有之事 能於娑婆國土五濁惡世 劫濁 見濁 煩惱濁 ?生濁 命濁中 得阿耨多羅三藐三菩提 為諸?生 ?是一切世間難信之法
舍利弗、我、现在、众多佛不可思议功德称讃し、他众多佛们、
又我不可思议功德称讃し、讲说说、『释迦牟尼姑佛、经常、甚做难于希有事做完成、
经常、人世国土五濁（互助⑨，恶世表示的五个世的污垢）恶世、
劫濁（扣除⑨、战争天灾世污垢）、看濁（刀徐⑨、邪看世污垢）、
煩悩濁（ぼんのうじょく、悪徳がはびこる世の汚れ）、衆生濁（しゅじょうじょく、人の質が弱劣化する世の汚れ）、
命濁（妙徐⑨，人的寿命变成短的世的污垢）中央、
阿耨多羅三藐三菩提获得、众多众生因而、这一切人间信难于法说明。』。
舍利弗當知 我於五濁惡世 行此難事 得阿耨多羅三藐三菩提 為一切世間 ?此難信之法 是為甚難
舍利弗，一定，必须知道。我、五濁恶世於い、这做难于事去有、
获得多的羅三藐三菩提阿耨，全的人间的因而这信说明了。难于的法，这，甚是做难于。
佛?此經已 舍利弗及諸比丘 一切世間天人阿修羅等 聞佛所?歡喜信受 作禮而去
佛、这经说明担负、舍利弗、波及众多比丘们、全人间天人、阿阿修罗们、
听佛的地方意见，欢喜，信收，敬礼，创作作离去
